déc 192011
 

Source : Ce qui suit est la traduction d’une dépêche de l’agence de presse Néerlandaise NIS.

La Haye, 9/04/08- Une école primaire d’Amsterdam voulait procurer à ses élèves une meilleure compréhension des autres cultures. Mais durant une visite à la mosquée, les enfants se sont vus traiter de chiens.

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fév 112011
 

Le terme arabe kafir (pluriel kouffar), traduit par mécréant ou infidèle, est la plus grande insulte qui existe. Il est souvent utilisé dans le Coran pour stigmatiser ceux qui refusent de reconnaître le message de Mahomet et d’adhérer à sa religion, surtout les polythéistes, mais aussi les chrétiens et les juifs. Le Coran prévoit de combattre les mécréants jusqu’à la mort ou leur conversion à l’islam. Ce terme figure souvent dans les manuels scolaires dans pratiquement tous les pays musulmans. Les mécréants sont regardés avec condescendance et mépris. Il ne faut pas se lier d’amitié avec des mécréants (selon le Coran) et très souvent dans les discours des jihadistes (qui prônent la guerre sainte contre les mécréants) il est dit qu’il faut les tuer. Mahomet enseigne aussi qu’il faut refuser de se faire enterrer près d’un mécréant (kafir) parce que Dieu le punit dans la tombe, et il n’est bon d’être le voisin d’un supplicié. C’est la raison pour laquelle les musulmans réclament des cimetières ou des carrés religieux séparés pour se faire enterrer loin des mécréants (regardez à ce sujet les billets sur les cimetières). Une telle revendication est donc foncièrement raciste, et on comprend mal comment les pays occidentaux cèdent à une telle  demande raciste de la part des musulmans.

Je vous invite à voir et à revoir la vidéo qui suit et de prêter attention au terme kafir (pluriel kouffar) utilisé par des musulmans vivant en Belgique en parlant des Belges non-musulmans. Ensuite je vous invite à lire le témoignage d’une personne proche du milieu carcéral français envoyé par un lecteur de ce blog. J’ai beaucoup d’amis musulmans qui me respectent et que je respecte, mais l’utilisation du terme kafir qui me stigmatise en tant que non-musulman jette une ombre de suspicion sur les relations entre musulmans et non-musulmans. D’où la nécessité de revoir la terminologie religieuse musulmane dans ce domaine, aussi bien en Occident que dans les pays musulmans. C’est une condition pour une cohabitation pacifique entre les gens.

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