Juin 042017
 

Mar 292016
 

Ajoutée le 9 mars 2016

In a long lecture at the offices of the Egyptian Secular Party, author Sayyid Al-Qemany blasted Al-Azhar, which he called a “dinosaur” and a “living fossil.” The defiant Al-Qemany, who was speaking against the backdrop of a wave of arrests of liberal and secular writers in Egypt, said that he had only a little time left to live, and that he planned to dedicate the rest of his life” to pit the country against Al-Azhar.” He then challenged the Islamists to kill him, saying that they would be “martyred” and that he “would rest in peace.” The lecture was posted on the Internet on February 10, 2016.

Déc 092015
 

Published on Dec 8, 2015

In the aftermath of the Paris attacks, French-Tunisian Imam Sheikh Hassen Chalghoumi accused politicians of deserting the enlightened European Muslim youth, who “find themselves face to face with this small deviant group.” “We hoped, following the [Toulouse 2012] Merah terrorist attack, to witness more resolve and to see many [imams] deported. We hoped for this, again, following the Charlie Hebdo attack,” Chalghoumi said, adding: “I hope this will happen before it spreads and we, the vast majority, pay the price.” Chalghoumi was speaking on Al-Arabiya TV on November 27, 2015.

Juin 282015
 

Source Proposé par   : Ecrivain dramatruge

A chaque attentat, à chaque massacre, à chaque décapitation, des islamologues, des spécialistes, des orientalistes, des experts désormais en Daesh, courent les plateaux pour nous expliquer que ce qui se passe, l’horreur devant nos yeux, les femmes vendues à la criée, les baigneurs criblés de balles, les chrétiens crucifiés, tout cela n’a rien à avoir avec l’Islam. Le terrorisme serait un corps étranger à cette religion. L’Islam est innocent des horreurs qu’il génère chaque jour.
Cette explication se retrouve aussi chez la plupart des bons « musulmans » « ah non ce que vous voyez là, n’a rien à avoir avec l’Islam ». « Ah, non, les assassins ne sont pas Tunisiens » , « Pas du tout les Daesh sont tous juifs et Australiens ». Continue reading »

Mar 172015
 

Fouilles archéologiques au Yémen et en Arabie saoudite
Christian Julien ROBIN (55:38)
Prospections archéologiques et grandes fouilles en Arabie saoudite

 

Description :

Dans cet entretien, Christian ROBIN nous parle de son parcours, de ses thèmes de recherche et plus particulièrement des fouilles archéologiques et de la découverte des textes anciens au Yémen et en Arabie saoudite.

Pour en savoir plus : http://www.orient-mediterranee.com/spip.php?article85

Christian Julien ROBIN, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres est directeur de recherche émérite au CNRS dans le laboratoire Orient & Méditerranée UMR 8167 dont il a été le fondateur en 2006. Il est membre de la composante « Mondes sémitiques » (anciennement LESA). Au sein de cette composante il poursuit des recherches sur l’histoire de l’Arabie depuis la plus haute antiquité jusqu’aux premiers siècles de l’Islam. Il est coordinateur du programme ANR franco-allemand CORANICA et dirige des missions archéologiques françaises de Qataban (Yémen) et Najrân (Arabie saoudite). Il est éditeur de l’Inventaire des inscriptions sudarabiques(Académie des Inscriptions et Belles-Lettres et Istituto italiano per l’Africa e l’Oriente) et de la collection Orient et Méditerranée (De Boccard) et codirecteur des revues “Arabia” et “Raydan”.

Intervenant(s) :

. Christian Julien ROBIN – Membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Directeur du laboratoire des études sémitiques anciennes, Unité Mixte de Recherche Orient & Méditerranée, UMR8167, CNRS, Ivry, France – Orientaliste –

 Posted by at 16 h 12 min
Oct 112014
 

Source: Abdennour Bidar, musulman, est un philosophe français. Devant la création de ce monstre qu’est l’État islamique, il invite le monde musulman à entrer dans une autocritique de l’Islam comme religion et civilisation.

Le problème, c’est que l’Occident préfère donner la parole aux islamistes, et aux bien-pensants qui persistent à tenir l’Occident pour seul responsable de tous les maux du monde musulman. Ce faisant, l’Occident décourage l’auto-critique salutaire proposée par Bidar, et il contribue à les enfoncer.

  Bidar

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Sep 012014
 

Source.

Crédit: wyborcza.pl

Une communauté de religieuses protestantes allemandes basée à Darmstadt a adressé lundi un message “à tous les Polonais”, en leur demandant pardon pour les crimes nazis commis dans leur pays pendant la Seconde Guerre mondiale. Rappelant notamment le génocide des Juifs et les camps de la mort installés par les Allemands sur le sol polonais, la Communauté évangélique des sœurs de Marie de Darmstadt déclare que “ces faits sont pour nous très douloureux et nous voulons, du fond de notre cœur, vous demander pardon”. Continue reading »

Août 222014
 

Source

Finie la rigolade

Publié le 22 Août 2014

Face à l’avancée de l’Etat islamique en Irak, les Etats du Golfe qui ont contribué à son émergence comprennent que leur créature peut à tout moment se retourner contre eux. A l’exception de l’Iran, aucune puissance régionale ne semble vouloir (ou pouvoir) se mettre en ordre de bataille.

Pourquoi il est temps de taper du poing sur la table pour qu’Arabie Saoudite, Qatar et autres Etats arabes ou musulmans assument eux aussi leurs responsabilités dans la lutte contre le califat islamique Continue reading »

Juil 312014
 

Source: Abou Bakr Al-Baghdadi, le chef des combattants de l’État islamique, a exigé l’allégeance de tous les musulmans au califat proclamé le 29 juin dans la ville de Mossoul. Mais à quoi le califat — « la succession » — fait-il référence ? Un retour sur l’histoire de ce terme et de ce qu’il a désigné par le passé peut permettre d’échafauder des hypothèses quant au sens et au message que souhaite ainsi faire passer l’État islamique auprès de l’oumma, la communauté des croyants.

La tonitruante proclamation d’un nouveau calife, le 29 juin 2014 à Mossoul, n’aura pas plus suscité d’intérêt dans l’opinion musulmane que la déposition du tout dernier, le 23 mars 1924 à Istanbul  ! Pourtant, le tout récent et prétendu «  successeur  » — c’est le sens du mot «  calife  » — du prophète Mohammed n’aura ménagé aucun symbole du patrimoine islamique ni expédient du marketing dernier cri pour optimiser à souhait l’effet d’annonce de son propre avènement.

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Juil 282014
 

Source: Islamic law demands much of Muslims; how successfully do they fulfill its precepts?

Scheherazade S. Rehman and Hossein Askari of Georgetown University provide an answer in a 2010 article, “How Islamic are Islamic Countries?” In it, they establish the Islamic teachings and then calculate how well these are applied in 208 countries and territories. They posit four separate indices (economics, the law and governance, human and political rights, international relations); then they combine these into a single overall index, which they call the IslamicityIndex.

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Juin 232014
 

Source: محمد الحمّار

ذهب العديد من منتقدي الإسلام إلى التركيز على الأنظمة القديمة مثل الرق والسبي وملك اليمين وهدم الأصنام وفرض الدية على غير المسلمين ومنع زواج المسلمة بمعتنق دين آخر وغيرها، وذلك لكي يحاولوا تبيين عدم صلوحية الإسلام لهذا العصر (انظر مقال سامي الذيب تحت عنوان “هل من وسيلة لتطوير الإسلام لملاءمة حقوق الإنسان” ).
إنّ مثل هذه المحاولات فاشلة على طول الخط. و لكي نشرح ذلك، رصدنا ما لا يقل عن ثلاثة أخطاء اقترفها منتقدو الإسلام.
أول خطأ هو أنّ منتقد الإسلام عادة ما يتناسى أن هذا الأخير كان قد تعامل مع واقع اجتماعي واقتصادي وسياسي سابق له دون اللجوء إلى طرق ذات مفعول صدامي أو مفاجئ . هكذا أخذ الإسلام ما يكفي من الوقت للحث على تحرير المسلمين مما فسد من تلكم النظم مثل الرق وملك اليمين وتعاطي الخمر، أو لوضع شروط لنظم مازال المسلمون متعلقين بها مثل شرط العدل واستحالة العدل بخصوص تعدد الزوجات.
كما أنّ محاولات بعضهم إبعاد الإسلام عن دائرة التلاؤم مع العصر الحديث فاشلة لسبب آخر ألا وهو المزج بين أمرين مختلفين (انظر أدبيات مرتضى المطهري): من جهة، القوانين الإلهية التي تجسد ما يسمى بمقاصد الشريعة من حفظ للدين وللنفس وللعقل وللجسم وللمال، وهي قوانين ثابتة وصالحة لكل مكان وزمان. من جهة ثانية، الشريعة الإسلامية وهي النظام التشريعي الذي يتوخاه فقهاه الإسلام لسنّ قوانين ملائمة مع تلكم القوانين الثابتة التي تتضمنها الجهة الأولى.
ماذا يحدث حين يختلط الحابل بالنابل فينسف الوجه التقدمي للإسلام من ناحية ويمزج القانون الإلهي بالقانون الإسلامي الإنساني؟ طبعا يصبح الإسلام _معاذ الله_ موضع شبهات وشك واتهام بالتخلف. ومنه يطلق العنان للتخمينات والتصورات المجانبة للصواب من طرف أصحاب النوايا السيئة وناقصي العلم بهاته المسائل وللذين ينتمون إلى ديانات أخرى يكنّ أتباعها حقدا دفينا للإسلام والمسلمين.

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